Minggu, 30 Juni 2019

Kajian Komunikasi Seni, Mengenai Komunikasi Budaya Nusantara

A. Komunikasi Budaya

Dari sejak dilahirkan ke dunia manusia diberikan kelebihan olah tuhan, salah satunya adalah sarana berkomunikasi. Komunikasi adalah proses penyampaian pesan oleh seseorang kepada orang lain untuk memberitahu, mengubah sikap, pendapat, atau perilaku, baik secara lisan (langsung) ataupun tidak langsung (melalui media). Dari sejak bayi manusia sudah dapat berkomunikasi, namun jenis komunikasi yang dilakukan oleh bayi dan orang dewasa itu tentu saja berbeda. Karena bayi itu belum dapat mengekspresikan perasaan dan pikirannya dengan kata – kata oleh karena itu, komunikasi pada bayi lebih banyak menggunakan komunikasi nonverbal. Selain itu pengertian budaya menurut beberapa ahli adalah Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Dan menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial, norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual, dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Jadi Ketika seseorang manusia sedang berusaha berkomunikasi dengan manusia-manusia yang berbeda budaya, dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, peristiwa itu membuktikan bahwa budaya dipelajari secara tanpa sadar.



Jadi pada dasarnya itu semua komunikasi itu adalah budaya. Setiap manusia dalam berkomunikasi di pengaruhi terlebih dahulu oleh lingkungannya setelah itu terciptalah sebuah budaya dalam berkomunikasi. Kita ambil contoh komunikasi masyarakat sunda di daerah Paneglang Banten, Garut, dan Bandung akan berbeda meskipun ketiga daerah ini sama dari suku Sunda. Yang membedakannya adalah geografi lingkungan tempat mereka singgah. Bukan hanya komunikasi etnis bahkan komunikasi bahasa persatuanpun yaitu bahasa Indonesia, setiap masyarakat yang mempunyai  latar belakang etnis yang berbeda-beda, tempat tinggal, lingkungan yang berbeda. Jika disatukan menggunakan bahasa komunikasi Indonesiapun akan berbeda dan lebih otentik. Karena latar belakang kultur yang telah mempengaruhi itu semua. Jadi, Indonesia ini mempunyai ragam komunikasi budaya yang sangat kaya. Beda daerah, maka komunikasinyapun akan ikut berbeda. Kita ambil salah satu contoh dalam masyarakat urban di daerah perkotaan Bandung. Komunikasi budaya antar pertemanan, sahabat dekat akan terlihat dari jenis komunikasinya, seperti jika seorang sahabat lama, tidak bertemu dalam waktu yang lama, kemudian dipertemukan kembali. Komunikasi yang di lontarkannya itu adalah “woii anyingg geus lila teu papanggih uey, kamana wae sia. Sehat goblog?” ini adalah sebuah komunikasi kesundaan yang sangat kasar dan tidak layak jika pertemanan baru menginjak beberapa hari atau, baru pertemu saat itu juga. Pasti anda akan di tinju oleh teman baru anda. Tapi komunikasi seperti itu akan keluar jika pertemanan yang erat sudah bertahan sangat lama. Berarti kesimpulannya adalah komunikasi budaya akan berkembang seiring berjalannya waktu, jika secara teori mungkin komunikasi dengan jenis seperti itu tidak akan ada. Dan mungkin komunikasi jenis seperti ini hanya ada pada masyarakat kesundaan perkotaan, tapi pertemanan itu sudah terjalin sangat erat.

B. Komunikasi AntarBudaya

Komunikasi adalah suatu hal yang penting dalam kehidupan manusia, apa jadinya jika semua manusia di dunia ini tidak dapat berkomunikasi, entah itu komunikasi verbal maupun non verbal. Mungkin, jika itu terjadi dunia ini akan terasa hampa dan sunyi.
Jadi komunikasi itu adalah unsur utama dan terpenting dalam kemajuan peradaban umat manusia. Tetapi, tentu saja jenis komunikasi itu tidak akan seragam atau sama percis dalam kesatuan dunia ini. Seperti yang sudah dijelaskan diatas, berbeda daerah, berbeda ras, berbeda etnis, berbeda suku, bangsa, dan yang lain sebagainya. Maka komunikasi itupun akan berbeda. Lantas bagaimana jika kita berkomunikasi antarbudaya?. Menurut para ahli seperti Dalam pandangan Stewart (1974), komunikasi antarbudaya memang merupakan komunikasi yang terjadi dibawah suatu kondisi kebudayaan yang berbeda bahasa, norma-norma, adat istiadat, dan kebiasaan.  Sedangkan menurut para ahli yang lain ada yang berpendapat seperti Sitaram (1970) yang mengatakan bahwa komunikasi antarbudaya merupakan seni untuk memahami dan saling pengertian antara khalayak yang berbeda kebudayaan. Berbeda halnya dengan Srnover dan Porter (1972) yang berpendapat bahwa komunikasi antarbudaya terjadi manakala bagian yang terlibat dalam kegiatan komunikasi tersebut mempunyai latar belakang budaya dan pengalaman yang berbeda. Latar belakang tersebut mencerminkan nilai yang dianut oleh kelompoknya berupa pengalaman, pengetahuan, dan nilai. Kemudian, Rich (1974) menyimpulkan bahwa komunikasi antarbudaya terjadi ketika orang-orang yang berbeda kebudayaan dipertemukan. Sehingga, dapat ditarik kesimpulan, bahwa komunikasi antar budaya ini merupakan komunikasi yang terjadi ketika kedua orang atau lebih sedang proses berkomunikasi, untuk mencapai

pemahaman, maupun pengertian yang terjadi di antara khalayak yang berbeda kebudayaan. Oleh karena itu, kegiatan inilah yang membawa keselarasan dalam berkomunikasi. Jika seseorang di dalam komunikasi antarbudaya mengalami shock culture yang berbeda itu hal wajar dan sah-sah saja, karena seseorang harus beradaptasi terlebih dahulu dengan budaya yang ia singgahi. Setiap orang prosesnya akan lama ada yang lama dan ada juga yang cepat. Pengetahuan, pemahaman serta pengalaman sangat diperlukan sebagai kunci menuju komunikasi antarbudaya yang efektif. Amatlah esensial bagi seseorang untuk menyadari masalah-masalah potensial muncul dalam komunikasi antarbudaya, serta bagaimana mengatasinya. Selain itu, penting juga untuk menyesuaikan perilaku setiap orang secara tepat. Fungsi dari seseorang mamahi komunikasi antarbudaya ini salah satunya adalah menambah pengetahuan, ingat setiap daerah yang disinggahi seseorang itu akan mempunyai budaya yang berbeda, jika kita berhadapan dengan komunikasi antarbudaya ini tentu saja kita akan mendapatkan pengetahuan yang sangat luas. Kita akan membuka cakrawala baru dan lebih menghargai antar budaya. Kemudian selain menambah pengetahuan fungsi yang lainnya adalah menyatakan identitas. Dalam berkomunikasi budaya di nusantara ini sangat nikmat, kenapa? Jika kita datang ke ibu kota Jakarta kita akan bertemu seseorang dengan ragam budaya yang sangat berbeda. Dan jika seseorang sedang di posisi berkomunikasi dengan lawan komunikasinya itu akan terlihat dari komunikasinya jika seseorang itu dari suku sunda, batak ataupun jawa. Dan itu dapat kita kitahui identitas mereka serta, saya sendiri sebagai masyarakat yang hidup di tanah sunda dapat menyatakan identitas saya hanya dengan berkomunikasi. Dan kitapun tidak dapat pungkiri bahwa bahasa itu sebagai cerminan budaya Makin besar perbedaan budaya, makin perbedaan komunikasi baik dalam bahasa maupun

dalam isyarat-isyarat nonverbal. Makin besar perbedaan antara budaya. Makin sulit komunikasi dilakukan.Kesulitan ini dapat mengakibatkan, misalnya, lebih banyak kesalahan komunikasi, lebih banyak kesalahan kalimat, lebih besar kemungkinan salah paham. Jadi jika kita mempelajari komuniasi budaya wawasan kita akan lebih luas memahami suatu kebudayaan tertentu. Jadi komunikasi itu sangat erat kaitannya dengan budaya. Berbudayalah secara baik dan santu maka akan tercipta komunikasi yang baik serta santun terhadap orang lain. Komunikasi antar budaya inipun dapat diterapkan dalam menonton sebuah pertunjukan teater salah satu contohnya adalah jika kita menonton sebuah pertunjukan ludruk misalnya, sementara kita terbiasa menonton pertunjukan longser dalam kehidupan sehaari-hari. Disini akan tercipta sebuah komunikasi antara orang-orang yang berbeda antara suku, bangsa, etnik ras dan kelas sosial menjadi sebuah perpaduan ragam yang berbeda kita sebagai penonton longserpun akan mendapatkan sesuatu yang baru dalam ilmu pengetahuan seni.

Oleh : Fahadpa Alfaj

Selasa, 23 April 2019

Bercerita Tentang Makna Hidup Secara Filosofis Dalam Pertunjukan Teater Bulan Bujur Sangkar.

Pertunjukan drama teater Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang  yang di sutradarai oleh Khevin Lalenoh bertempat di G.K Dewi Asri Isbi Bandung merupakan pertunjukan pembuka dalam rangkaian acara hari teater sedunia yang digagas oleh Keluarga Mahasiswa Teater (KMT). Hari Teater Sedunia ini merupakan acara tahunan yang diselenggarakan dua tahun sekali dengan tujuan untuk mewadahi komunitas teater dan ukm teater yang ada di Universitas Bandung dan sekitarnya.Ketika memasuki panggung pertunjukan, mata penonton dimanjakan oleh penataan artistik yang memukau hati. Yaitu sebuah pohon layaknya seperti pohon beringin yang berdiri diatas panggung kemudian disoroti oleh lampu redup dan tali tambang yang bergantung. Seakan - akan imajinasi digiring kesebuah tempat yang jauh dari suasana perkotaan.





Ketika tokoh orang tua solelokui, photo by panitia KMT

Kisah berlatar belakang sebuah perang saudara, antara pemerintah dan pemberontak. Seorang Algojo tua sedang mempersiapkan tiang gantungan. Dia akan menggantung siapa saja yang datang padanya.Pertunjukan drama Bulan Bujur Sangkar ini menceritakan tentang makna hidup yang sesungguhnya dengan aliran filsafat, secara metafora menggambarkan perlawanan terhadap sistem sosial. Sebuah harapan, keinginan, kebebasan dan kematian dengan bahasa pemajasan, tuturan idiomatik, dan pribahasa diramu oleh Iwan Simatupang dalam balutan dialektika filsafat eksistensialisme. Dalam pertunjukan ini terdapat empat tokoh, yaitu orang tua dengan wataknya yang  sangat egois namun sangat berpengetahuan luas dan tidak mau menerima realita kehidupan, juga pemarah. Selanjutnya, anak muda dengan watak yang pemberani seperti seorang yang sedang berperang di suatu tempat. Tokoh ketiga ialah perempuan yang diperankan oleh Shalom, dalam pertunjukan ini perempuan berwatak mudah putus asa. Tokoh terakhir ialah gembala yang di perankan oleh Auf yang mempunyai watak penakut.


Adegan ketika orang tua berdialog dengan anak muda

Kisah ini menceritakan tentang tokoh orang tua yang selama hidup akhirnya berhasil mencapai keinginannya membangun tali gantung diatas pohon sesuai keinginannya selama ini. Tokoh orang tua menganggap sebuah tali yang bergantung  itu adalah penentu awal dan akhir, apakah kita yang akan dimatikan atau mematikan di tali yang bergantung itu. Ini terlihat pada monolog terakhir yaitu “aku membunuh oleh sebab itu aku ada”. Pada hari itu datang pula tokoh anak muda yang heran melihat pohon besar yang bertalikan tali tambang dan menganggap orang tua sebagai musuh, sontak saja anak muda yang di perankan oleh Andhika Y Prakhasa ini langsung menyerang orang tua yang diperankan oleh Heryana G Benu dengan senapan yang ia genggam. Tetapi orang tua ini bisa menghindarinya dan membalas serangan yang diberikan anak muda, terjadilah baku hantam secara teatrikal diantara kedua aktor. Selain itu Pak tua ini melawan  balik anak muda itu bukan hanya lewat sentuhan fisik tetapi mencoba melawannya juga dengan cara mempengaruhi pikiran anak muda tersebut. 

              ketika orang tua berdialog dengan tokoh seorang wanita


Keinginan anak muda pun sirna ketika ia mendengarkan dan menafsirkan kata-kata yang terucap dari mulut orang tua, ia menjadi terpengaruhi bahwa kehidupan adalah pilihan untuk mati dan dimatikan. Secara keseluruhan pertunjukan disajikan oleh sutradara dan para pemain dengan sangat baik dan disiplin. Serta ingatan para penikmat seni pertunjukan yang khususnya teaterpun dibawa, dengan konsep teater eksistensialis yang diusung dua tokoh besar teater, yaitu J.P Sartre dan Albert Camus. Kemudian  efek kartarsis yang menjadi semangat teater tragedi sejak era Tragis Aristotelian pun tak luput dirasakan oleh penonton pada pertunjukan malam itu. Barangkali, semangat tersebut senada dengan tema besar yang diangkat Perayaan Hari Teater Sedunia tahun 2019 ini, “Kami ingin menyebarkan gagasan menjaga proses teater pada kualitas dan tahapannya yang benar. Selain itu, mengembalikan kembali semangat teater beraliran realis”, ujar Firman Maulana, saat Konferensi Pers Perayaan Hari Teater Sedunia 

Penulis
Fahadpa Alfaj

Senin, 18 Februari 2019

Tiga Jenis Gaya Kebudayaan Yang Ada Di Masyarakat Jawa Barat

Hallo sampurasun, aku Fahad disini aku bakalan menginformasikan tentang jenis kebudayaan yang ada pada masyarakat Jawa Barat. Di era saat ini aku yakin banyak sekali masyarakat yang awam tentang kebudayaan lokal yang mereka punya, karena pada umumnya masyarakat kita ini lebih melihat dan mengenal kebudayaan luar dibanding kebudayaannya sendiri. Jadi jenis yang di anut oleh masyarakat Jawa Barat itu ada tiga yaitu:


Dok. Pribadi Fahad P. Alfaj (2018)

1. Kebudayaan Massa (Mass Culture) ini selalu berhubungan dengan produksi, promosi dan juga pemasaran karena pada dasarnya kebudayaan massa adalah kebudayaan konsumsi. Jadi, jelas dalam kebudayaan massa kapitalis industrialis adalah pedagang dan massa berarti pembeli yang di peras habis-habisan secara ekonomis maupun cultural.

2. Kebudayaan Tinggi (High Culture) menurut pengertiannya adalah mereka yang melaksanakan suatu cara hidup yang hanya mungkin dilakukan oleh, mereka yang dapat bergaul dengan segala yang terbaik, yang pernah ditulis dan diucapkan dalam sejarah kemanusiaannya. Mereka adalah sekelompok kecil manusia di dalam masyarakat yang memiliki kesadaran paling luas dan paling dalam pandangan yang paling jernih dan perasaan perasaan yang paling halus. Berkat persinggugan yang di alami oleh mereka dengan ilmu, kesenian, dan filsafat dan dengan masalah-masalah hakiki dari kehidupan mereka. Mereka adalah sekelompok budaya yang secara sadar, yang memandang hidup berbudaya adalah suatu kegiatan.

3. Kebudayaan Rakyat (Folk Culture)  kebudayaan jenis ini adalah kebudayaan yang ada di kampung-kampung terasing. Yang belum terpengaruh atau bahkan belum tersentuh oleh media massa atau akibat teknologi komunikasi modern. kelompok ini menganut kebudayaan rakyat. Di Jawa Barat kebudayaan ini dapat dikatakan sebagai kebudayaan asli yang tumbuh dan berkembang sebelum datangnya kebudayaan Islam dan kebudayaan Eropa, bahkan sebelum kebudayaan Hindu-Budha. Kebudayaan asli ini  adalah kebudayaan suatu suku bangsa berhuma dan menganut agama Padi. Nyi Pohaci Sang Hiang Sri (Dewi Sri) mempunyai kedudukan yang penting dalam kehidupan mereka, bisa dikatakan ini adalah tuhan dari penganut kebudayaan ini.

Sumber referensi

Buku Teater Modern Indonesia dan Beberapa Masalahnya (Saini KM)

Senin, 27 Agustus 2018

AKU DAN PUTRIA LINGSIT

Aku dan Putria lingsit yang tidak pernah terpisahkan. Awal mula aku bertemu Putria itu ketika umurku 17 tahun,  yeay itu adalah umur terbaik di sepanjang hidup manusia, dewasa kaga tapi sok sok mau dibilang diwasa. Ya itu kebukti kalau kita dilarang melakukan sesuatu orang tua kite. " Kak jangan pulang malem malem " ibuku selalu saja menyuruhku begitu tapi aku selalu membantah " aku sudah gede bu " padahal ke tilang polisi aja masih suka nelpon ibu. ya... itu contoh kecil dari anak 17 tahun yang sok-sok dewasa.Cekidot kembali kita bahas Putria Lingsit. sip dia adalah pujaan hati ku selalu menemaniku kemanapun aku pergi bodynya sangat langsing dada dan bokong sangat besar kulit putih mulus meski ada sedikit tato dan sedikit wajahnya hitam sih. Tapi aku tetapp mencintaiinyaaaaaaaaa !!!

ini ada foto kedekatanku dengan Putria, awas kamu jangan sampai suka ya kawanku.


Gimana cantikkan pacarku ini? meski beberapa kali kita terjatuh aku selalu bangkit bersamanya. Tikusruk ke solokan karena aku mengantuk, nabrak tukang becak, sampe nabrak soang karena aku melamun liat cewek cantik. ini adalah jurnalku dan Putria, kenapa aku memberikan nama Putria Lingsit karena itu merupakan filosifi kehidupan kami berdua, yang artinya ( PUTIH CERIA LINCAH DAN GESIT ). Putih kendaraan dan penggunanya serta hatinya, lincah perjalanannya dan gesit tarikkannya. Bukan hanya itu kamipun pernah bekerja bersama di perusahaan yang berbeda raksaksa transportasi online saat ini. Tapi ketika kami sudah bekerja sepenuh hati dan selalu memberi pelayanan yang terbaik kepada konsumen, kami telah dihianati oleh kedua perusahaan itu. Akhirnya aku dan Putria kembali menjadi pekerja serabutan. Rencana kami kedepannya kami akan berputar alias touring di daerah depan rumahku, biar lebih menyenangkan dan irit bensin. 
Terimakasih

Sabtu, 02 Juni 2018

Aku dan Krakatau



/
Krakatau dan ceritanya, yooooo sebenarnya ini cerita lama yang terngiang-ngiang dipikiranku. Kali ini aku coba untuk bercerita tentang aku dan kawan-kawanku ketika mengunjungi Krakatau Island . Sebenarnya aku ingin menceritakannya dari jauh- jauh hari. Tapi, mau gimana lagi kemaren-kemaren aku selalu dilanda penyakit procastinator   sebenarnya bukan penyakit tapi itu kebiasaan dari setiap umat manusia yang harus di ubah. Jadi kalau kamu merasa procastinator ubahlah dari sekarang karena merugikan kamu sendiri. Krakatau atau krakatoa adalah kepulauan vulkanik yang masih aktif dan berada di Selat Sunda antara Pulau Jawa dan Sumatra yang termasuk dalam kawasan cagar alam. aku dan sahabatku pergi kesana tanpa berfikir panjang, tapat setahun yang lalu aku mengunjungi krakatau island. 13 Agustus 2017 , aku dan sahabatku ini termasuk orang yang beruntung karena telah mengunjungi kratau yang saat itu masih damai dan tentram, tidak seperti saat ini yang sedang terjadi erupsi. semoga kamu cepat membaik ya, karna banyak sekali yang ingin membuat sejarah disana sama sepertiku.

Kamis, 07 September 2017

Bulan Suci Seni

Bulan September memiliki banyak hari atau peristiwa penting baik nasional maupun internasional. Sama halnya dengan kota Bandung yang memiliki peristiwa penting yaitu memperingati hari jadi yang ke 207. Kota Bandung akan menggelar kegiatan kesenian sebulan penuh. Acara akan bertajuk seni Bandung, Yang akan dilaksanakan 25 September sampai 25 Oktober 2017.
 

Seni Bandung merupakan sebuah perayaan kesenian,kebudayaan dan komunitas selama sebulan penuh, kegiatan ini mentranformasikan kota menjadi panggung global, mengisinya dengan penampilan berkualitas,pameran dan kolaborasi dari seniman Bandung, maupun dari luar Bandung.
Seni Bandung ini menampilkan seni di bidang musik, tari , sastra , teater hingga seni rupa. Seni-seni ini akan menggabungkan konsep alam. Nah... untuk tahun ini tuh diangkat dengan tema air, tanah dan udara. udah kaya avatar aja ya kwkw..
Bapak Iman Soleh, salah satu penggagas acara mengatakan "kegiatan kesenian sebulan penuh merupakan pertama kali di gelar di Bandung dan yang pertama di Indonesia, mungkin ini istilahnya bulan suci seni. Saya kira ini baru pertama kali ada di Indonesia dimana sebulan penuh bakal ada aktivitas kesenian di beberapa sudut kota.Saya jamin ini yang pertama kali dalam sebulan, di mana tari,sastra,teater,musik, itu berjalan dan main di beberapa tempat" ucap pak Iman ketika berbincang di kediamannya CCL Ledeng kota Bandung.



Kamis, 20 Juli 2017

Wow seniman ini membuat karya dari bahan yang tidak terduga

Jan Campbell, awalnya ia sedang menyiapkan alpukat untuk makan siang. suatu hari ketika dia terpesona oleh keindahan lubang di dalamnya, sebuah benda yang kebanyakan orang buang tanpa berfikir panjang. Setelah berminggu-minggu merenungkan potensinya, goresan permukaan berpigmen sangat mengilhami dia untuk mengukir lapisannya sampai sebuah karya seni yang indah muncul. Sejak hari itu, pengrajin Irlandia ini telah mengubah lubang alpukat menjadi patung-patung kecil yang rumit yang terinspirasi oleh cerita rakyat Celtic. Dia mengukir wajah roh-roh hutan yang tenang, rambut para dewi kuno yang mengalir, dan bahkan beberapa jamur liar sekarang juga. Miniaturnya bisa dipajang seperti patung, atau dipakai sebagai liontin, dan dimaksudkan untuk memberi kesan rasa persahabatan dan kenyamanan tersendiri bagi pemegangnya.

Nyokk kita liat Karyanya Jan Campbell di bawahh ini:

































Wadau! gimana keren ga brother and sister. ayo manfaatkan barang-barang yang tidak terpakai di sekitarmu untuk menjadi karya seni yang tidak terduga. Semoga bermanfaat.